Pengharaman Khamr dalam Al-Qur’an: Analisis Sosio-Historis dan Tantangannya di Masyarakat Muslim Kontemporer
DOI:
https://doi.org/10.21111/studiaquranika.v10i2.1Keywords:
Haram, Khamr, Al-Qur’an, Sosio-Historis, MuslimAbstract
Khamr, or intoxicating beverages, has long been a social issue of concern in Islamic teachings, particularly due to its impact on individuals and society. Although the Qur’an explicitly prohibits khamr, questions remain regarding the socio-historical background behind its prohibition. Therefore, this study aims to analyze the underlying factors of khamr prohibition in the Qur’an through a socio-historical approach and to examine the interpretation of relevant verses according to the commentaries of At-Thabari and Ibn Kathir. This research employs a library research method by utilizing primary sources such as the Qur’an, classical exegesis, and other relevant literature. The findings reveal that the prohibition of khamr was not only based on religious principles but also closely related to the social conditions of Arab society during the time of Prophet Muhammad (PBUH), in which the consumption of khamr caused intellectual decline, social conflict, and disharmony in community life. The interpretations by At-Thabari and Ibn Kathir emphasize that although khamr may have limited benefits, its harms far outweigh them in terms of physical, moral, and social aspects.
References
Adhli, A. (2023). Hikmah dari pelarangan khamr secara bertahap dalam Al-Qur’an. Al-Kauniyah, 4(2), 53.
Adiansyah, R., & Yahya, N. F. binti. (2023). Khamr in the Qur’an (Thematic study of Tafsir Ibn Jarir Al-Tabari). QiST: Journal of Quran and Tafseer Studies, 2(1), 13.
Albab, A. U. (2025). Dinamika hukum khamr dalam Al-Qur’an: Studi komparatif Tafsir Ahkam al-Qur’an karya al-Jaṣṣāṣ dan Ibnu al-‘Arabi dalam konteks sosial kontemporer. Lisan Al-Hal: Jurnal Pengembangan Pemikiran dan Kebudayaan, 19(1), 143.
Al-Qurtubi. (2012). Al-Jami’ li Ahkam al-Qur’an. Beirut: Dar Ihya al-Turats al-‘Arabi.
Al-Qurtubi, Imam. (2009). Al-Jami’ li Ahkam al-Qur’an (Vol. 18, Terj. Dudi Rosyadi dkk.). Jakarta: Pustaka Azzam.
Al-Wafi, W. H., Widodo, E., Damayanti, S. S., & Aribawa, M. Y. (2025). Analisis yuridis penanggulangan tindak pidana peredaran minuman keras. Bureaucracy Journal, 5(2), 2238.
Amin Abdullah, M. (1996). Studi agama: Normativitas atau historisitas? Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Andana, M. L., Damayanti, S., & Miftahuddin, M. (2025). Minuman keras dalam masyarakat Batavia. Fajar Historia, 9(1), 129.
Anggani, G. A., Nurrohman, M. A., & Najwa. (2024). Khamr dalam Al-Qur’an: Kajian kimia tentang minuman beralkohol. Serumpun: Journal of Education, Politic, and Social Humaniora, 2(2), 152–157.
Anggraini, F., & Fahyuni, E. F. (2025). Penerapan media poster sebagai upaya pencegahan minuman keras di kalangan remaja. Jurnal PAI Raden Fatah, 7(1), 21.
Arsyad, H. (2024). Asbabun nuzul sebagai pintu pengetahuan yang mengungkap hubungan teks dan realitas dalam ilmu Al-Qur’an. Al-Karim: Journal of Quranic Studies and Islamic Education, 1(1), 52.
Asror, M. K. (2023). Kontekstualisasi dalam upaya penetapan hukum Islam. At-Ta’awun: Jurnal Mu’amalah dan Hukum Islam, 2(2), 42, 126.
Az-Zuhaili, W. (1998). Tafsir al-Munir (Juz 6). Beirut: Dar al-Fikr.
Basid, A. (2025). Ruang ijtihad pengharaman khamar: Kritik Mohammad Abed Al-Jabiri atas aplikasi nasikh-mansukh dalam Al-Qur’an. Fusthat Al-Qur’an, 1(1), 1–12.
Dawud, A. (n.d.). Sunan Abi Dawud (No. 3674). Beirut: Dar al-Kutub al-‘Ilmiyyah.
Delvi, A. S., & Marnelly, R. (2025). Perilaku mengkonsumsi minuman keras pada remaja di Kota Pekanbaru. Nusantara: Jurnal Ilmu Pengetahuan Sosial, 12(4), 1519–1526.
El-Feyza, M., & Hidayat, M. R. (2022). Pengharaman khamr dalam Al-Qur’an (Studi atas Tafsir Tarjuman al-Mustafid karya Abd. Rauf As-Sinkili). Lathaif: Literasi Tafsir, Hadis dan Filologi, 1(2), 58.
Fazlur Rahman. (1982). Islam and modernity: Transformation of an intellectual tradition. Chicago: University of Chicago Press.
Firdaus, F. F., Syarif, N., & Prasetyo, R. E. (2025). Implementasi Peraturan Daerah Nomor 2 Tahun 2021 tentang penegakan hukum terhadap pelanggaran peredaran dan penggunaan minuman beralkohol di Kabupaten Bandung perspektif siyasah dusturiyah. Ranah Research, 7(5), 3189.
Hikam, I., & Asrum, M. (2025). Dampak penyalahgunaan narkoba ditinjau dari segi hukum, miras ditinjau dari segi agama dan kesehatan di Desa Jono Kab. Sigi Provinsi Sulawesi Tengah. Jurnal Kolaboratif Sains, 8(8), 4931.
Hitti, P. K. (1937). History of the Arabs. London: Macmillan & Co Ltd.
Hitti, P. K. (2002). History of the Arabs. London: Macmillan.
Ibnu Katsir. (2008). Tafsir al-Qur’an al-‘Azhim (Vol. 1, 3, 4). Beirut: Dar al-Kutub al-‘Ilmiyyah.
Ibnu Katsir. (2008). Tafsir Ibnu Katsir (Jakarta: Pustaka Imam Asy-Syafi’i).
Jarir, M. b. J. A.-Ṭ. (2007). Tafsir Ath-Thabari. Jakarta: Pustaka Azzam.
Jarir, M. b. J. A.-Ṭ. (1987). Jami’ al-Bayan fi Ta’wil al-Qur’an. Kairo: Dar al-Ma’arif.
Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI). (2016). Edisi V. Jakarta: Balai Pustaka.
Khon, H. A. M. (2022). Ikhtisar tarikh tasyri’: Sejarah pembinaan hukum Islam dari masa ke masa. Amzah.
Malik, R., & Juwita, D. R. (2025). Narkoba perspektif hukum Islam dan hukum positif. El-Wasathiya, 13(1), 9.
Montgomery Watt, W. (1953). Muhammad at Mecca. Oxford: Clarendon Press.
Muna, F. I., & Hidayatullah, A. R. (2025). Posisi asbabun nuzul dalam kerangka hermeneutika Nasr Hamid Abu Zayd dan Hasan Hanafi: Studi kasus ayat tentang larangan khamr. Ulumul Qur’an, 5(1), 139.
Naffasa, R. F. F. (2023). Khamar dalam tinjauan Al-Quran dan ilmu kesehatan. Hadharah, 17(2), 29.
Naldi, D. R. (2023). Sejarah bangsa Arab pra Islam. Historia Madania, 7(2), 265–190.
Nazwa, F., & Afifah, H. N. (2023). Manfaat diharamkannya khamr dalam Islam bagi kesehatan manusia. Religion: Jurnal Agama, Sosial, dan Budaya, 2(6), 59–1047.
Prastowo, A. (2021). Sejarah pengharaman hukum khamr dalam Islam melalui pendekatan historis. Maddika: Journal of Islamic Family Law, 2(2), 9.
Pratama Putra, W. (2025). Narkotika dalam perspektif fiqih jinayah. Jurnal Al-Ahkam, 7(1), 105.
Rahmawati, Y. P., Khosim, A., & Najmudin, D. (2025). Penerapan Qanun Aceh Nomor 6 Tahun 2014 tentang hukum jinayat terhadap pelaku minum khamr perspektif hukum pidana Islam. Maqasid, 14(2), 132.
Roni, M., & Nasution, I. F. A. (2021). The legality of miras (khamr) in Al-Qur’an perspective (Comparative study of the Tafsir al-Maraghy, al-Misbah, and al-Qurthubi). Fitrah, 7(1), 8, 352.
Sudury, A. M., Al Faruq, A. Q., & Thobroni, A. Y. (2024). Kajian tartibunnuzul dan sababunnuzul dalam ayat-ayat khamr bagi pengembangan metode dakwah. Ulumuddin, 14(2), 74, 374.
Syukri, Y., & Yuhermansyah, E. (2025). Dasar pertimbangan hukum hakim dalam perkara penyalahgunaan narkotika berdasarkan hukum pidana Islam. Jarima, 1(1), 9.
Tirmidhi, I. (n.d.). Sunan al-Tirmidhi (No. 1254). Beirut: Dar al-Gharb al-Islami.
Timora, D. R., & Arifin, T. (2025). Perspektif hadis Nasa’i 5568 dan Pasal 316 Ayat (1) UU 1/2023 terhadap pelaku mabuk. Jejak Digital, 1(4b), 1754.
WHO. (2018). Global status report on alcohol and health 2018. Geneva: World Health Organization.
Yana, S., & Yuhermansyah, E. (2025). Dasar pertimbangan hukum hakim dalam perkara penyalahgunaan narkotika berdasarkan hukum pidana Islam. Jarima, 1(1), 9.
Downloads
Submitted
Accepted
Published
How to Cite
Issue
Section
License
Copyright (c) 2026 Ikhsan Kamil, Kiki Muhamad Hakiki, Ahmad Muttaqin
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License.
